“福山之谜”

　　福山就是今天长乐古槐的董奉山。从福州地名沿革看，据《福州地方志》载，自秦、汉、晋、隋以来，福州先后名为闽中、东冶、建安、晋安、闽州、东都、长乐、闽县、侯官、闽侯等，随朝代变迁而屡次易名。唐开元13年(公元725年)改闽州都督府为福州都督府，这是福州的最早得名记载。辛亥革命后，取消府治，改为县治。福州分为闽县、侯官。据唐代李吉甫所著《元和郡县志》对福州取名的解释为：“因州西北有福山，故名”。清乾隆《福州府志》按语云：“福山，今名董峰山，属长乐县”。显而易见，福州之名源于福山，而长乐县却不在福州之西北，难道古人竟稀哩糊涂至连东西南北方位都搞不清楚？而又在重要的方志里瞎写一通？

　　据福州文史界老人林国清近年多方考证，发表文章云：有关“福山”的资料，历史上少有记载，直到清乾隆二十七年（1762年），福州郡守李拔主编的《福州府志》才说：“福山今名董奉山，属长乐县。”民国李永选编《长乐六里志》因此解释说：“唐开元十三年，因州西有福山，即长乐董奉山，改闽州为福州。”有人怀疑长乐董奉山不是福州的“福山”，因为董奉山不在今福州的西北向，而是在东南向。其实，我们不妨把视野放大一些，换一个角度到长乐去找。有趣的是，就在董奉山的东南麓有一个叫“福州地”的自然村，只有几十户人家， 今属玉田镇福坊村。为什么叫“福州地”？应该多少与“福州”有些关系。但据调查，村民皆不是“福州人”，他们的祖先也不是从“福州”迁来。因此我们想：此地是否就是唐开元时的“闽州都督府”所在地？而且这个“福州地”的西北面正好是旧称为“福山”的董奉山。

　　唐天宝元年（742年），因为“福州都督府”在长乐县内，故又改“福州郡”为“长乐郡”。唐元和之后“福州都督府”迁到现在的福州，于是今福州也就顺理成章地称为“福州”了。而长乐董奉山东南麓的“福州都督府”，只剩下一个叫“福州地”的地名。

　　所以今福州之所以称“福州”，实际是从“福州都督府”（长乐）迁到今福州起，而不是唐开元十三年的事。唐长兴四年（933年），已经迁到今福州的“福州郡”，也曾经改名为“长乐郡”。唐清泰元年（934年）又改“长乐郡”为“福州郡”，后晋天福六年（941年）再次把“福州郡”改为“长乐郡”。入宋之后，才固定为“福州郡”。宋福州状元许将还署名自己为“长乐许将”呢！长乐者，福州也；福州者，长乐也。唐代，福州的莲花山又称“永福山”，并作为“郡山”，也是受长乐“福山”的影响。

　　另外，“福州地”有可能就是“福州郡”城之所在。早在晋太康三年（282年）晋安郡从南安北迁时，初选之地就是长乐县。前年，当地村民建房，挖地基时挖出一块古石碑，记述福州地缘由，实证了林老的结论。

　　《榕城考古略》说：“晋武帝太康三年，始治郡。”太守想将当时的郡城移到白田渡，但“嫌非南向”。白田渡即在长乐县内。也就是说，晋安郡城从南安县迁到福州之前，严高首先选择的是长乐县的白田渡。因为白田渡在董奉山的西北麓，“非南向”，遂作罢论，于是按郭璞的建议，迁到今福州来，才建了“子城”。

　　“白田渡”即今长乐的玉田镇。在董奉山的西北麓，非南向，不宜于为郡城；可是“福州地”却在董奉山的东南麓，不能排除建城的可能性。他的西北面正好有一座“福山”（即董奉山），符合“因州西北有福山”的记载，不能说是一种偶然的巧合。

　　董奉，三国名医，福州长乐古槐人氏，与华佗、张仲景并称“建安三神医”，晚年归居庐山，行医济困，治愈患者不取报酬，要求种杏树为报，轻者1株，重者3株，数年后，百亩杏林，郁郁葱葱，董奉收杏易谷，接济穷困患者，美名远扬，被称为“董仙”，中医也因此而自称为“杏林”，即源于此。他应是华夏倡导良好医德医风的鼻祖，与他并世齐名的华佗、张仲景的故乡早已是举世闻名的医药大市，为何惟独董奉被家乡人如此冷落？以至闽版的中国医学史竟然只字未提董仙其人其名？不可理喻。

　　长乐乡人为敬仰先贤，很早时候就将“福山”改名为“董奉山”， 而记载者又误将董奉记为“董峰”、“董凤”，以讹传讹，乃谜之始作甬者。方位之谜、山名之谜，史载之谜，千年历史烟云，其实都未能湮灭董奉，这位华夏一代名医大德的美名，他首倡的“杏林医德”之风迄今仍为世所推崇。

　　安贞堡并非“无蛛、无蚊”

　　福建永安是历史文化名城，也是中国优秀旅游城市。这里除了有桃源洞、鳞隐石林、天宝岩、普禅山、会清桥、九龙湖……等风景名胜外，最大的文化遗产当属一座名为“安贞堡”的清代古建筑。“安贞堡”坐落于永安槐南乡洋头村一山窝岭角处，背靠象形山、左右各有山丘护持，从公路边下车，须走过一段约有一里蜿蜒曲折的石板路，遇一急弯，突豁然开朗， 突现一座非凡的建筑---“安贞堡”， 占地上万平米， 建筑面积达6000平方米。这番取势，据说是应“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，靠山宏大明堂广阔”的“风水”理论，它坐西朝东，在一进门庭上书有“紫气东来”大字。古人择居讲究的“天人合一”，于此可见一斑。 “安贞堡”之名取自《周易·坤》中“安贞之吉，应地无疆”之意，外门上镌刻有“安于未雨绸缪固，贞观休风静谧多”对联，寓居安思危，国泰民安。“安贞堡”建筑之恢宏大度，气势之吞吐万象，令人叹为观止。除建筑之精妙外，“安贞堡”还有一道难以破解之谜，即人们发现，偌大堡内，既无蜘蛛，也无蚊子，亦无蛀虫，而与此相对应的是两幅壁画，一仙童执拂捕蜘蛛，一仙童用葫芦捕蚊子，于是传说便以口相传，在传说过程中不断添加神奇的内容，益发引人入胜。

　　“安贞堡”为当地乡绅池占瑞、池连贯父子于清光绪11年（1885年）始建，历时14年完工，耗银数万，其投资规模在福建古民居建筑中首屈一指。高9米厚4米的围廊式土楼和以厅堂为中心的368间屋，构成了这座罕见的大型民居。为建该堡，池氏父子曾多次远赴北京，沿途考察，自行设计，监督施工，耗尽心力，可以想象，池氏父子在呕心沥血建堡过程中，对建于池塘上的木建筑的防腐、防虫、防蛀等重要问题肯定会有所考虑。综合各家之见

　　一、药物防腐作用说。人们发现进入安贞堡，总有一股难闻的气味，因此人们推测，池氏父子在建堡过程中，对原材料进行了大量早期防腐处理，这些木材经药物处理后遗留下难闻的气味使蜘蛛、蚊子、蛀虫等难以生存，同时也损害、影响了池家男性的生育能力，造成人丁不旺，难以为继；

　　二、生物防治作用说。堡内有蝙蝠出没。蝙蝠靠声波捕猎食物，食性杂广，包括果实、鱼类、花粉、甚至血。大部分蝙蝠在夜间飞行时捕食昆虫，计有900多个不同品种的蝙蝠，遍布世界各地。蝙蝠看似鸟类，却没有羽毛，属哺乳动物，雌性产下幼仔，用乳汁哺育，是飞行高手，它们能够在狭窄的地方非常敏捷地转身，蝙蝠是唯一能振翅飞翔的哺乳动物，其他像鼯鼠等能飞行的哺乳动物，只是靠翼形皮膜在空中滑行。夜间，蝙蝠靠皮波探路和捕食。它们发出人类听不见的声波。当这声波遇到物体时，会像回声一样返加来，由此蝙蝠就能辨别出这个物体是移动的还是静止的，以及离它有多远。蜘蛛、蚊子遇天敌，或遇天敌之气味避而远之。

　　三、缺乏食物而被迫迁徙说。让我们先来看看蚊子与蜘蛛的本身特性。蚊子虽小，人人讨厌。雌蚊卵产在水里， 1—2天后就孵化成幼虫，叫孑子。孑子经过4次蜕皮成蛹，在水中生活2天， 羽化成蚊。 一代发育约需10～12天，一年可繁殖七八代，雄蚊吃“素”，雌蚊吸血。雄蚊仅吃些植物的花蜜、果子、茎、叶的液汁。雌蚊偶尔也尝尝植物的液汁，然而，一旦婚配以后，非吸血不可。因为只有在吸血后，才能使卵巢发育。所以，叮人血的都是雌蚊。黑夜里，蚊子凭着传感器感知空气中人体散发出来的二氧化碳，在千分之一秒内作出反应，就能正确敏捷地飞到吸血对象那里。蚊子在吸血前，先将含有抗凝素的唾液注入皮下与血混和， 使血变成不会凝结的稀薄血浆，然后排出隔宿未消化的陈血，吮吸新鲜血液。假如一个人同时任意给一万只蚊子叮咬，就可以把人体的血液全部吸完。

　　蚊子主要危害是传播疾病。蚊子传播的疾病达80多种之多。在地球上，再没有哪种昆虫比蚊子对人类有更大的危害了。世界上的蚊子有2000多种，我国约有140多种。能传播疾病的蚊子可分三类：一类叫按蚊，俗名疟蚊，主要传播疟疾。另一类叫库蚊，主要传播丝虫病和流行性乙型脑炎。第三类叫伊蚊，身上有黑白斑纹，又叫黑斑蚊，主要传播流行性乙型脑炎和登革热。

　　蜘蛛属节肢动物门螯肢动物亚门的蛛形纲，全世界已知约6万种，分布极广，在珠穆朗玛峰的6700米高度处也有发现，体长可从不足1毫米到10厘米。我们日常见到田野里的蜘蛛，结网捕捉有害昆虫，对农林有益，但某些毒蜘能致死人畜。蜘蛛的抓力极强，在天花板上如履平地，脚上布满黏性极强的刚毛，即便倒悬也能黏住相当于它们体重173倍的重量。

　　由于安贞堡建成后人丁不旺，少有人居住，故缺乏昆虫生存所需的食物，因食物链断裂，故被迫迁徙而不见。安贞堡内谜题甚多，迄今还藏有多少神奇故事？埋伏下多少难解之谜？对这样一座类似中国民俗博物馆式的古堡，确实引人入胜。